逄姓男孩名字大全_姓逄的男孩名字

逄

逄-Pang-出自姜姓，上古炎帝的后裔，以国名为氏。炎帝子有人名叫陵，商初受封于逄（今所在地不详），建立了逄国。也称为逄伯陵。到了西周武王的时候，逄国灭亡，改其地为齐，改封给姜太公，逄国的后人以原来的国名作为姓氏，成为逄氏。

逄氏起源

( 逄氏百科 )

姓氏逄
拼音páng
人口约 13 万〔常见姓氏〕
排名第 380 位。
位于宦姓之后，寿姓之前。

逄姓百家姓排名

时间	排名	时间	排名	时间	排名
最新	380	2018年	无	2014年	无
2013年	无	2007年	无	2006年	无
1995年	472	1987年	无	1982年	456
明朝	无	元朝	无	宋朝	无
北宋	296

逄姓起源

逄姓主要源自：姜姓。

逄姓源出：

逄姓起源一

出自姜姓，上古炎帝的后裔，以国名为氏。炎帝后裔名叫陵，商初受封于逄（今山东省临朐县石门山），建立了逄国。世称逄伯陵。到了西周武王的时候，逄国灭亡，改其地为齐，改封给姜太公，逄国的后人以原来的国名作为姓氏，成为逄氏。

逄姓起源二

起源于夏朝，是有名的弓箭手逄蒙的后代。唐代的学者颜师古说，逄姓的起源和逢姓相同，都是逄蒙的后代。夏朝的时候，有一个出名的弓箭手叫逄蒙，曾经拜后羿为师。他的后代也随着他姓逄，称为逄氏。

逄姓起源三

起源于春秋时期，春秋时的齐国君主有车左官名逄丑父，他的后代也称逄氏。成为逄氏的又一支。在逄丑父的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，因古代“逄”、“逢”、“蓬”三字通假，因称逄氏、逢氏、蓬氏，后来还有转为庞氏者，世代相传至今。

逄姓分布

逄姓在大陆和台湾都被列入百家姓前一百位。在山东青岛胶南，逄姓族人分布较多。

逄姓在青岛胶南市分布比较多。胶南就有几个村以逄为村名如逄家台后，逄家桃园，下村等，这其中皆以明初朱元璋扫北时期带过来的西南人口为主，大部分家世族谱最上方供的皆为逄义员。

今吉林省的长春市，江西省的鹰潭市，山东省的福山区、栖霞市、黄县、龙口市、安丘县、胶县，天津市，等地，均有逄氏族人分布。如今，逄姓在全国分布广泛，尤以山东、广西为多，此二省之逄姓约占全国汉族逄姓人口的百分之四十二。

逄姓郡望

谯国郡：亦称谯国、谯郡。东汉朝建安年间(公元196～220年)，将沛郡分出一部分设置了谯郡，治所在谯县(今安徽亳州)，仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。

北海郡：汉朝时期景帝中元二年(癸巳，公元前148年)分齐郡置郡，治所在北海(一说营陵，今山东昌乐)，其时辖地在今山东省潍坊、烟台一带地区。隋、唐两朝的北海郡即青州，治益都，其时辖地在今潍坊等一带地区。

逄姓堂号

计复堂：越王勾践从吴国回来，想报亡国之仇。大夫逄同建议说：“吴国现在德少功多，必定很骄傲。我们要是想灭吴雪耻，必须结交齐国，放弃楚国，跟邻近的国家友好，表面上对吴国友好。这样一来，吴国必然麻痹大意，我们利用它这个弱点，才能灭亡它。”勾践采用了逄同的计策，果然恢复了越国的强盛，灭亡了吴国。

北海堂：以望立堂。

谯郡堂：以望立堂，亦称谯国堂。

逄姓姓氏源流

一、逄páng

现行较罕见姓氏。今北京，山东之平度、昌乐、龙口，山西之太原、大同，甘肃之徽县，辽宁之清原，云南之马关等地均有分布。汉族姓氏。《中文大字典》引《集韵》亦收载。《姓氏考略》注云：“字本作‘逢’，后世分逢、逄为二字。”其据《隶变》注“逄”云：“商诸侯逢伯陵之后，望出北海。(按：《左传》有逢伯陵、逢丑父，东汉有逢萌、逢丝，《庄子》‘羿、逢蒙不能睥睨’，皆作逢迎之‘逢’。)后之言姓者皆作‘逄’。石刻有故博士赵傅逢府君神道逢童之碑，其篆文皆从‘夆’，颜师古匡谬正俗云：‘逢姓者，盖出於逢蒙之后，读当如其本字。更无别音。据此则书作‘逄’、读若‘庞’者，非是。”余谓：姓氏之出并无至理可言，即使讹谬，亦为所出之因，重要的是：今天的的确确有“逄”姓，且音“庞”，这是事实。岂能因颜师古说过“盖出逢蒙之后，读当如其本字，更无别音”而断言“书作‘逄’，读若‘庞’者。”非是!周代有逄同；汉代有逄安；宋代有逄纯熙。

逄姓郡望

逄姓堂号

北海堂：以望立堂。

谯郡堂：以望立堂，亦称谯国堂。

逄姓姓氏源流

一、逄páng

逄姓历史名人

逄姓古代名人

逄丑父春秋，据《春秋谷梁传》和《左传》记载：鲁国的季孙行父秃，晋国大将郤克眇，卫国的孙良夫跛，曹国公子首偻，他们于公元前590年冬十月，同时被齐国邀请去做客。当他们到齐国后，每人都由齐国派使的侍者，季孙行父由齐国的秃顶侍者招待，郤克由齐国的独眼侍奉，孙良夫由齐国的踮瘸者陪同，曹公子由齐国的佝偻侍伴，齐国国君齐顷公之母肖太后同叔子在高处观看笑而讥之，客人非常不高兴的回国。晋国大将郤克认为这是齐国有意侮辱诸国，也是他本人的奇耻大辱，为雪此恨，次年（公元前589年），联合鲁、卫、曹三国军队，集战车八百乘，步兵六万，战于鞍(北马鞍山)，这就是历史上著名的“齐晋鞍之战”。经过一场鏖战，“齐师败绩，逐之，三周华不注”。齐顷公乘坐的战车被树干绊住，骖乘逄丑父与齐君换装易位，晋国大将韩厥赶至，行臣礼，逄丑父“令”齐君去华泉取饮，齐顷公借机而逃。

逄滑春秋，一作逢滑，逄丑父曾孙，春秋时期陈国大夫。前494年，吴人攻入楚国，招陈怀公去会见，陈怀公拿不定主意亲谁远谁。《左传·哀公元年》载：“吴之入楚也，使召陈怀公。怀公朝国人而问焉，曰：‘欲与楚者右，欲与吴者左。陈人从田，无田从党。’逢滑当公而进，曰：‘臣闻国之兴也以福，其亡也以祸。今吴未有福，楚未有祸。楚未可弃，吴未可从。而晋，盟主也，若以晋辞吴，若何？’公曰：‘国胜君亡，非祸而何？’对曰：‘国之有是多矣，何必不复。小国犹复，况大国乎？臣闻国之兴也，视民如伤，是其福也。其亡也，以民为土芥，是其祸也。楚虽无德，亦不艾杀其民。吴日敝于兵，暴骨如莽，而未见德焉。天其或者正训楚也！祸之适吴，其何日之有？’陈侯从之。”于是陈怀公接受了逢滑的建议没有追随吴王阖闾。“国之兴也，视民如伤；其亡也，以民为土芥。”这是《哀公元年》的主题

逄同春秋，一作逢同，逢滑之孙，《吴越春秋》作扶同，越国五大夫之一。句践九年（前488）正月，越王句践急欲报仇雪耻，与五大夫共商治国大计。逢同献远交近攻之计。《史记卷四十一·越王勾践世家第十一》载：“勾践自会稽归七年，拊循其士民，欲用以报吴。大夫逢同谏曰：‘国新流亡，今乃复殷给，缮饰备利，吴必惧，惧则难必至。且鸷鸟之击也，必匿其形。今天吴兵加齐、晋，怨深于楚、越，名高天下，实害周室，德少而功多，必淫自矜。为越计，莫若结齐，亲楚，附晋，以厚吴。吴之志广，必轻战。是我连其权，三国伐之，越承其憋，可克也。’勾践曰：‘善。’”逢氏计复堂号即源于此。《吴越春秋·句践归国外传》有传

逄安东汉，大司马。

逄萌汉朝，字子康，一为子庆，汉北海郡都昌县(今山东省昌邑市)人。家境贫困，曾任亭长。县尉路过驿亭，逄萌候迎拜谒，感慨不已，喟然叹曰:“大丈夫岂能为他人服役!”遂去长安就学，研读《春秋》。在长安时闻听王莽杀其子王宁，逄萌对友人说:“三纲绝矣，不去，祸将及人。”于是悬冠于长安东郭城门，回归故里，携家渡海到辽东居住。　建武元年(公元25年)，东汉光武帝即位后，逄萌又从辽东来到崂山，隐居在不其山(今崂山之铁骑山)下，讲学授业，“养志修道，人皆化其德”。汉明帝曾屡次下诏征其出仕，逄萌佯作疯狂拒之，后以寿终。明代即墨文人周如锦有诗赞曰:“逄萌悯三纲，举世无枉足。辽东不可留，崂山栖黄鹄。”因其一生不畏权贵，正义爱国，高风亮节，人人尊崇，《后汉书》有传。逄萌墓碑：位于昌乐县河头乡古城村南，1594年(明万历甲午)建，后明崇祯、清康熙、光绪时三度重修。是纪念汉代隐士逄萌的石碑。碑高122米，宽0655米。碑阳四周有线刻回形纹银边，中刻楷体大字“汉隐士逄萌墓”，右刻中楷碑文4行，记述建碑和重修年代及住持人。1985年夏，河头乡政府又立“汉隐士逄萌墓道碑”于该碑之右。

逄纪东汉末年，袁绍谋士。

逄行珪隋朝，撰《玄机内事》。

逄汝霖宋朝，宋大中祥符年间洪州判官。

逄荣明朝，万历年间贵州指挥使。

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