包姓男孩名字大全_姓包的男孩名字

包姓 历史名人

包姓古代名人

包羲上古，古包羲【古犠字简化为牺或羲】氏族，故又称包牺氏族，仰首以观察天象，俯身以取法地形，观察鸟兽的纹理与大地相适宜，近的从自身，远的到万物，搜集各种形象开始创制八卦，藉以通达神明的德性，以类比万物的情状。《易·系辞》载：古者包羲氏之王天下也；《史记》载：伏羲至淳厚；《汉书》《史记·补三皇本纪》载：包羲为三皇五帝之首；《路史》载：庖牺又称包牺即包羲伏羲黄熊太昊，定都陈城。包羲根据天地万物的变化，包罗万象的创造了八卦，成了中国古文字.数学.术数.计算机.预测学等一切发端。于是始制嫁娶，以俪皮为礼，结网罟以教佃渔，作三十五弦之瑟。包羲的礼成了礼的开端，包羲发明的乐器成了音乐的开端。造书契，发明很多文字，其中道字成为老子诉说的道，包羲也被很多人称为道教创始人。包羲创历法，定下了东西南北中。发明人工取火，成为人类驾驭火的第一位人，也是标志了人类用火的开端。包羲氏的伟大功绩，还有许多许多记载。如尝百药，制九针，创立医学；立占筮之法，创立占卜学；立九部，设六佐，分部管理部族事务等。

包胥公春秋，楚上大夫包信长子楚国上将军，复楚忠臣，时伍胥反楚，向秦乞师，不辞劳苦，忠义贯日，历代罕有，伟哉胥公，名传千古，配姚氏一品夫人。

包咸汉朝，字子良，后汉会稽曲阿人。包宗善后裔，包咸少为诸生，师事博士右师细君，学习《鲁诗》、《论语》。王莽末从上党迁居会稽曲阿，光武即位，举为孝廉，封郎中，迁大鸿胪。明帝即位，以咸有师傅恩，特加赐俸禄，咸皆散于诸生之贫者。永平八年（65年）病逝，终年72岁。

包融唐朝，润州人（一云湖州人）。开元初，与贺知章、张旭、张若虚皆有名，号吴中四士。张九龄引为怀州司马，迁集贤直学士、大理司直。子何、佶，世称二包，各有集。融诗今存八首。

包何唐朝，字幼嗣，润州延陵人。包融之子。与弟包佶齐名，世称二包。登天宝进士第。大历中，为起居舍人。诗一卷。

包佶唐朝，字幼正。天宝六年及进士第。累官谏议大夫，坐善元载贬岭南。刘晏奏起为汴东两税使。晏罢，以佶充诸道盐铁轻货钱物使。迁刑部侍郎，改秘书监，封丹阳郡公。诗一卷。

包恢宋朝（1182-1268），字宏父，一字道夫，号宏斋，建昌南城（今属江西）人。刑部尚书。包恢生于书香门第，其父包扬、伯父包约、叔父包逊一起先求学于陆九渊，后又从朱熹游学。有《敝帚集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《敝帚稿略》八卷。事见《桐江集》卷三《读包宏斋敝帚集跋》，《宋史》卷四二一有传。包恢诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。

包鼎宋朝，宣城（今安徽宣城）人。贵子。世以画虎名家而鼎最妙。其余子孙袭而学之者甚众，终不能践贵、鼎之阈。，《归田录》、《图绘宝鉴》、《图画见闻志》、《德隅斋画品》

包贵宋朝，包贵　宣城（今安徽宣城）人。善画虎，名闻四远，世号老包。《图画见闻志》、《图绘宝鉴》、《清河书画舫》

包令仪北宋，字肃之，包青天父亲，庐州人。出生于庐州虎山北麓，北宋名臣包拯包青天的父亲。他自幼刻苦攻读，进士及第。授朝散大夫，行尚书虞部员外郎，出帅南京，上护军，赠刑部侍郎。”。宋真宗祥符五年任福建惠安县知县，后来任过朝廷虞部员外郎，掌管冶炼、茶、盐的生产；又曾做过陪都南京留守等。天圣八年（1030）左右卒，葬在合肥东门外的螺蛳岗。后朝廷追赠刑部侍郎。

包拯宋朝（999—1062），汉族，庐州合肥人，字希仁。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉裕六年，任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。包公著有《包孝肃奏议》十卷。明人以他断案的民间传说写成《包公案》一书，流传甚广。

包绶北宋，太常寺太祝，少府监丞，国子监丞，中奉大夫，朝散大夫，宣义郎，朝奉郎，通判，赐紫金鱼袋。

包康北宋，安徽合肥人氏。名臣包青天包拯五世孙。其父包辉，为包公曾孙。包康后随父迁泾县震山。包康从小就怀异志，对北宋王朝的政治腐败，贪官横行，捐税繁重，表示出极端的愤慨。包康青年时期远游讲学，结交朋友颇广，原籍徽州后迁居浙江的方腊就是他的挚友之一。北宋徽宗宣和二年（1120年），包康和方腊在浙江发动农民起义。方腊任起义军大元帅，包康任军师和副元帅。起义军以巾饰为标志，严斥北宋统治者的残暴和对辽夏的妥协，深得广大人民群众的支持与拥护。短短几个月的时间，就连破浙江、安徽和江西六州五十二县，杀死许多贪官污吏，势力发展到四五万人，使北宋朝庭大为震惊。 在抵抗北宋军队的战斗中，起义军退到安徽休宁的慈云山，在高耸云霄、四面临空的山峰上，搭建方腊大寨，包康用空城计吓退了敌军十万兵马。在青溪帮源洞的战斗中，包康和方腊英勇杀敌的神威，让敌人丧魂落魄。方腊和包康领导的农民起义虽然失败了，但是，起义军足智多谋英勇杀敌的精神，至今仍在群众中流传。 起义失败后，包康身披战争的尘埃来到贵池龙山居住，开始了一位军官农耕渔猎的生活。后成为安徽龙山包氏家族的始祖。

包圭宋朝（1226～1275年），字元洁，号执如，晋陵人。包拯八世孙，抗元英雄。南宋末年，伯颜率二十万元军南下。恭帝德祐元年初，常州失守。包圭等人应福建泉州司理姚訔召集，组织起两万多人的义军，一举光复常州。朝廷任命姚訔为常州知州。姚訔邀请包圭署武进知县。常州城坚守数月，因粮尽援绝于十一月失守。包圭在化龙巷被执，不屈而死。包圭殉国后，其子将父亲的遗体葬于横山桥，并落籍居住常武地区。包圭为江南包姓始迁祖，迄今已繁衍20余世，常州、苏州、无锡、扬州、镇江、湖州等地包姓均为包圭后裔。

包节明朝（1506～1556年），字元达，漕泾人。5岁丧父，母杨氏教读甚严。每夜燃香一支，香未尽，不得入睡。应试时，有友邀饮于妓家，其母大哭道：“你刚进入社会，就到这种地方去，今后如何做个好男儿?”经亲友再三劝解，责打十板方罢。此后，他愈加奋发读书。明嘉靖十一年中进士，授东昌推官。他不忘母训，洁身自好，为官清正。嘉靖二十三年，任御史，曾劾兵部尚书张瓒纳贿事。后出巡云南，发现有才干之人，都不愿去荒僻之地，认为这是云南治理不善的原因，提议在当地选拔人才来充任地方官。吏部据言上奏，中央政府采纳他的建议，颁行于云贵、两广等地，颇收良效。嘉靖三十一年，再次出巡湖广，显陵守备中官廖斌作威作福，欺压百姓，有钟祥县百姓王宪等状告廖斌庇护奸豪周章等，他查实后，斩了周章。廖斌怀恨在心，诬奏包节不先谒皇陵为大不敬云云。他也奏廖斌的种种劣迹。由于诬奏在先，明世宗大怒，将包节发配西宁庄浪卫。包节在庄浪卫，闻母、弟相继去世，悲痛不已，不久病卒。著有《湟中稿》，辑有《苑诗类选》30卷，《包侍御集》六卷，及《陕西行都司志》，均《四库总自》并传于世。

包孝明朝，官吏。字元爱，包节之弟，嘉靖十四年进士。历官中书舍人、南京御史。疏论礼部尚书温仁和主宰嘉靖二十年辛丑会试有奸弊，为谏官著风采。母亡，哀痛而死。

包万有明朝（1590～1657），字似之，号敬衡，县城北隅人，一代文豪。邑庠生。6岁丧父，由继母抚养成长。18岁补弟子员，屡试优列。后入棘院应试，见主司命题谄媚逆宦，遂投笔而出。自此不复赴考．居家潜心研读群书。建兑谷书院，邀友讲学于中。为赈饥荒，捐输义仓谷100石。为传先贤尹尧庵遗著．会县令钟宇淳筹集资金，梓传《资治通鉴纲目发明》于世。包万有著作有《五经同异》、《编年合录》、《四礼损益》、《范数赞辞》、《小学遗书》、《食货录》、《月旦会簿》、《书院约言》，《史编余言》、《正蒙集解》、《唐山寤歌》、《讲学刨记》等

包壮行明朝，字穉修，扬州（今江苏扬州）人。崇祯（一六二八至一六四四）癸卯（按崇祯无癸卯年）进士，官工部主事。工书、画，钩勒梅花，水墨竹石，尝作松柏祝寿图，今藏南京博物院。尤喜累石为山。工制灯，能裁纨绮作奇石列树，及车马、宫室、人物其上，以象唐宋画家。纳火于中，夜视之、宛若黄鹤（王蒙）、辋川（王维）之遗墨也。至今传为“包灯”云。《扬州府志》、《图绘宝鉴续纂》

包世臣清朝（1775-1855），1775年生，1855年逝世，安徽泾县人。包世臣乃北宋名臣——包青天包拯二十九世孙。著名学者、书法家、书学理论家。字慎伯，晚号倦翁、小倦游阁外史。泾县古名安吴，世称“包安吴”。嘉庆二十年举人，曾官江西新渝知县，被劾去官。少工词章。喜兵家言，治经济学。工书法，肆力北魏、兼学“二王”，备得古人神韵。他不但是位书法家，而是一位在书法史上有巨大影响的书法理论家。何绍基称其书名重于江南。著有《安吴四种》，其中《艺舟双楫》下篇为书法理论，提倡北碑，主张转指，对清代中、后期书风的变革影响很大。传世书迹较多。《临书谱》轴，天津艺术博物馆藏。包世臣学识渊博，对农政、货币以及文学等均有研究。他为扭转宋代以后帖学的流弊，先后与阮元、康有为同倡碑学，最后致力于篆、隶北碑。一般用笔以侧取势是他书法的主要特点。此碑作品亦不例外。包世臣书法，著有《艺舟双楫》、《管情三义》、《浊泉编》、《齐民四术》等。

包兰瑛清代，女诗人。字者香，又字佩菜，丹徒人。年幼时，其父包星南即以“儒家女贵有士行，三百篇多载闺闼之诗”为词，鼓励她涉足诗词。曾手钞《离骚》、魏晋六朝及唐宋诗人佳作，朝夕讽诵，吟咏成习。十二岁即有“白雨跳珠”与“赤虹化玉”之对。随父宦游浙江、安徽，“每览山色湖光，觉苏、白之诗宛然在目，性灵所托，篇什日增”(《   <锦霞阁诗词集>     自序》)。遂有“丹徒才女”之誉。惜其早年诗作毁于水灾。光绪十八年(1892)嫁如皋朱兆蓉，后曾随宦浙江、湖南、湖北等地。在杭州曾与女友结诗社，迭相酬唱，诗名远扬，受到俞樾等文坛宿儒的称赞。俞樾《    <锦霞阁诗词集>      序》赞其诗“清丽之中犹饶逸气。至登览、咏古、读史诸篇，精思约旨，风格不凡。其尤警拔者则枕胙经史，挥斥百家，或老师宿儒终身有未解”。其诗清新流转，咏月、咏花、怀人，时有尖新人微之句。著有《锦霞阁诗词集》。      

包姓近代名人

包天笑清末民国（1876—1973），初名清柱，又名公毅，字朗孙，笔名天笑、拈花、春云、钏影、冷笑、微妙、迦叶、钏影楼主等。著名报人，小说家。1876年2月26日生。江苏吴县(今苏州)人。秀才。幼进私塾，为富家开馆。懂日语。曾任山东青州府学堂监督。

包惠清朝，一作名蕙，字秋岩主人，上海人。诸生。山水得康恺（乾隆五十七年至一七九二至举人）法乳。《海上墨林》、《墨香居画识》、《画传编韵》

包栋清朝，字子梁，号近三，一号子良，又号苕华馆主，山阴（今浙江绍兴）人，寒松阁谈艺琐录作江苏苏州人。刘咏弟子。善画山水、人物、花鸟，无不精妙。画人物，衣褶古雅绝伦，似于必改琦、费丹旭两家外，别树一帜。所作花木，笔意秀雅，苏浙诗笺，多其手绘。道光二十九年（一八四九）尝作人物仕女册，同治五年（一八六六）作大士像。，个人作品：《寒松阁谈艺琐录》、《海上墨林》、《迟鸿轩所见书画录》、《清朝书画家笔录》

包惠僧（1894年－1979年7月2日），又名晦生，别名鲍一德、包生，号栖梧老人。湖北黄冈人。中共早期领导人，工人运动活动家。1920年参加武汉共产主义小组。1921年7月，受陈独秀委派出席中国共产党第一次全国代表大会。1927年脱党。1949年从澳门来到北京。历任内务部研究员、参事、国务院参事。，生前著有《包惠僧回忆录》。